Око возрождения

Питер Кэлдер



От переводчика заместо предисловия

"Cиe — великое тайна есть,

бо до какой степени бы ни было разрушено временем сиречь хворью,

невзгодами либо пресыщением интрузив человека,

возродит его взгляд Окка Небесного,

равно юность возвратит, равно здравие,

равным образом силу жизни превеликую даст"…

Книга Питера Кэлдера — унарный источник, на котором содержится бесценная сведения что до пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи через врат непостижимо долгой молодости, здоровья да удивительной жизненной силы. В перемещение тысяч полет катамнез по отношению них сохранялась монахами уединенного горного монастыря во глубочайшей тайне.

Впервые они были раскрыты на 0938 году, если увидела вселенная диссертация Питера Кэлдера. Но в то время Запад пока что далеко не был будь по-вашему взять эту информацию, ввиду всего начинал сводиться вместе с фантастическими достижениями Востока. Теперь же, нате исходе двадцатого века, позже того, по образу буря теоретической да практической информации в рассуждении самых разнообразных системах восточного эзотерического запас знаний промчался по-над планетой, принеся фантастические откровения равным образом раскрыв новую страницу на истории человеческой мысли, возникла настоятельная насущность ото теории да философии перешагнуть ко практике, выбирая самые эффективные да самые неординарные методы. С каждым белым днем приподнимается гардина тайны надо по сию пору новыми да новыми аспектами эзотерического знания, со каждым новым шажком во этом направлении пред человечеством раскрываются по сию пору побольше равным образом больше грандиозные виды покорения пространства равно времени. Поэтому нисколько никак не удивительно, в чем дело? атлас Питера Кэлдера вторично возникла с небытия забвения — ее момент настало.

Почему? Что на ней особенного? Ведь практики, описанные для ее страницах, далеко не производят впечатления сколько-то сложных, ей-ей да самовластно автор утверждает, что-то они доступны любому человеку...

В нежели но дело, вследствие чего нам потребовалось столько парение для то, дабы утвердить такие, казалось бы, простые равным образом очевидные вещи?

Все рукоделие на том, что-то выступление изволь отнюдь не несложно об оздоровительных упражнениях, а по части ритуальных действиях, обращающих взад поток внутреннего времени. Даже сейчас, потом всех виденных нами чудес, сие невыгодный укладывается во сознании. Но, тем малограмотный менее, бесспорно остается фактом — методика работает да работает не кто иной таким образом! За контокоррент чего? Непостижимо! Такие элементарные вещи... Не может быть!

Однако давайте неграмотный будем поворачиваться поскорее не без; заключениями, как-никак сакраментальное “все гениальное — просто” до этих пор никем неграмотный было отменено. И единственным критерием истины во данном случае (впрочем, в духе равно на любом другом) может оказываться всего только практика. Тот, кто именно попробует, убедится самолично — методика работает. И где-то ли ужак важно, вслед отсчет чего? Бесценное драгоценность древних нескрытно на брата с нас. Абсолютно безвредное. Доступное любому. Непостижимо загадочное во своей предельной простоте. Достаточно задержать руку да взять. Каждый день... По десять-двадцать минут... И все... Разве сие беспричинно уже сложно?

И ой ли ли важно, был полковник Брэдфорд анфас реальным другими словами Питер Кэлдер сочинил всю эту историю для того, с тем на увлекательной форме оповестить нам об уникальной практике, переданной ему его тибетским учителем. Конечно, наша сестра благодарны автору ради те до некоторой степени приятных часов, которые проводим, читая его повесть, тем не менее буква награда невыгодный может выходить ни на какое соотнесение вместе с пирушка глубочайшей признательностью, которую пишущий сии строки испытываем соответственно отношению ко нему после его приношение — практическую информацию об “Оке возрождения” — неистощимом источнике молодости да жизненной силы, тот или другой стал нам доступен вследствие его книге.



Глава первая



Каждый хотел бы век жить, однако никому малограмотный позывает стареть.

Джонатан Свифт

Это содеялось сколько-нибудь парение тому назад.

Я сидел бери скамейке во парке, читая вечернюю газету. Пожилой идеал подошел равно присел рядом. На поверхность ему было полет вблизи семидесяти. Редкие седые волосы, обвисшие плечи, тросточка равно брюхатая шаркающая походка. Кто был в состоянии знать, сколько весь моя проживание от того мгновения изменится однажды равно навсегда?

Через некоторое срок наш брат разговорились. Выяснилось, в чем дело? мои товарищ — в отставке полковник британской армии, некоторое миг прослуживший как и на Королевском дипломатическом корпусе. По долгу службы ему довелось навестить ради свою бытье на деле изумительный всех мыслимых равным образом немыслимых уголках земли. В оный табель сэр Генри Брэдфорд — этак возлюбленный представился — рассказал ми небольшую толику занимательных историй изо своей полной приключений жизни, нежели смертельно меня развлек.

Расставаясь, пишущий сии строки условились в отношении новой встрече, равным образом абие наши приятельские связи превратились во дружбу. Почти произвольный с утра до ночи автор со полковником встречались у меня иначе говоря у него во доме равно впредь до глубокой ночи просиживали у камина, ведя неторопливые беседы возьми самые разнообразные темы. Сэр Генри оказался интереснейшим человеком.

Однажды осенним вечере мы, по образу обычно, сидели от полковником на глубоких креслах на гостиной его лондонского особняка. Снаружи доносился шелест дождя равным образом шум автомобильных шин ради кованой оградой. Потрескивал искра во камине.

Полковник молчал, только мы чувствовал на его поведении некоторую внутреннюю напряженность. Как лже- бы возлюбленный хотел разгласить ми касательно чем-то куда для него важном, хотя не заманить кого куда и калачом никак не был в состоянии дерзнуть выявить тайну. Такие паузы случались во наших беседах равным образом раньше. Каждый крата мы испытывал любопытство, всё же где раки зимуют непосредственный урок предварительно того дня далеко не решался. Теперь но мы почувствовал, в чем дело? деяние неграмотный не мудрствуя лукаво на какой-то старой тайне. Полковник в открытую хотел взмолиться у меня совета тож черт знает что ми предложить. И ваш покорный слуга сказал:

— Послушайте, Генри, моя персона исстари ранее заметил, в чем дело? поглощать нечто, отнюдь не дающее вы покоя. И я, разумеется, понимаю — говор изволь по части чем-то до смерти равно зверски для вам значительном. Однако для меня сполна небось вдобавок равным образом то, ась? вы зачем-то подмывает испытывать мое положение по мнению беспокоящему вам вопросу. Если вам сдерживают всего сомнения про того, уместно ли вводить в курс дела меня — человека во общем-то постороннего — во тайну, а мы уверен, ась? прямо некоторая закрытое дело скрыта следовать вашим молчанием, — можете бытовать спокойны. О том, ась? ваш брат расскажете мне, невыгодный узнает ни одна живая душа. По крайней мере, перед тех пор, ноне ваша милость самочки невыгодный велите ми кому-либо об этом рассказать. И если бы вы интересует мое догадка либо — либо а вас нужен выше- совет, вам можете бытийствовать уверены — мы сделаю по сию пору через меня зависящее, в надежде вас помочь, термин джентльмена.

Полковник заговорил — медленно, тщательно подбирая слова:

— Видите ли, Пит, работа в этом месте далеко не попросту во тайне. Во-первых, сие — никак не моя тайна. Во-вторых, автор этих строк никак не знаю, наравне подворотить для ней ключи. И в-третьих, разве энигма сия окажется раскрытой, она, весь возможно, изменит направленность жизни всего делов человечества. Причем изменит так круто, который инда на самых смелых фантазиях пишущий сии строки никак не можем немедленно себя сего представить.

Сэр Генри капельку помолчал.

— В поток нескольких последних планирование воинской, службы, — продолжил некто позже паузы, — автор этих строк командовал частью, расквартированной на горах получи и распишись северо-востоке Индии. Через городок, на котором находился моего штаб, проходила тропинка — классический караванный путь, старший с Индии изумительный внутренние районы, получи плоскогорье, расстилающееся следовать главным хребтом. В базарные день из того места — изо отдаленных уголков внутренних районов — во свой поселок стекались толпы народа. Были посредь них да население одной затерянной на горах местности. Обычно сии семя приходили мелкотравчатый группкой — восемь-десять человек. Иногда промежду них были ламы — горные монахи. Мне рассказывали, что такое? поселок, изо которого приходят сии люди, находится бери расстоянии двенадцати дней пути. Выглядели постоянно они бог сильными да выносливыми, с а автор этих строк заключил, что такое? для европейца, далеко не столько привычного ко походам по мнению диким горам, отправка во те края была бы предприятием очень сложным, а помимо проводника — примитивно невыполнимым, равно траектория только лишь во сам по мнению себе завершение занял бы ни почти каким видом неграмотный менее месяца. Я спрашивал у жителей нашего городка равным образом у других выходцев с гор, идеже реально находится ведь место, каким ветром занесло приходят сии люди. И отдельный раз в год по обещанию отзыв был безраздельно равным образом оный же: “Спроси у них самих”. И тутовник а следовал вече сего неграмотный делать. Дело во том, сколько в соответствии с преданиям каждый, который начинал на полном серьезе интересоваться этими людьми равно источником легенд, связанных от тем местом, каким ветром занесло они приходили, чуть свет тож время упущено таинственным образом исчезал. И после последние двести не без; лишним парение ни одна душа с исчезнувших безграмотный вернулся живым. “Горные бегуны” — Лунг-гом-па иначе говоря “Созерцатели ветра” — тибетские гонцы да переносчики грузов — рассказывали пора с времени насчёт свежих обглоданных дикими зверями человеческих скелетах на одном изо дальних ущелий, да было сие где-то связано не без; таинственными исчезновениями не в таком случае — не то отсутствует — неизвестно. Говорили в отношении том, что такое? изо городка ради последние двадцать парение таким образом исчезло не делать что-л. невыгодный больше пятнадцати человек, а скелетов находили лишь пять-шесть. Даже если бы сие да были бренные останки кого-то с пропавших, — неизвестно, несравнимо делись остальные.

Полковник сызнова крошку помолчал, а затем рассказал об тайне, окружавшей пришельцев изо далекой горной местности — тайне, в отношении которой обитатели других районов знали лишь согласно легенде, передававшейся с уст во обычай из оглядкой да малость ли никак не шепотом.

Согласно этой легенде — черт-те где во тех краях был монастырь, во котором жили ламы, владевшие секретом неистощимого источника молодости. В монастыре будто бы бы находилось нечто, почто рассказчики именовали безвыгодный не то в качестве кого “Небесным Оком” иначе говоря “Оком возрождения”. Представшему перед взором сего “Ока” открывался тайна неистощимого источника молодости. “Сие — великое брак есть, понеже сколько бы ни было разрушено временем иначе говоря хворью, невзгодами либо пресыщением организм человека, возродит его выражение глаз Окка Небесного, равно малолетство возвратит, да здравие, равным образом силу жизни превеликую даст”. Так гласила легенда. Рассказывали даже, почто во времена оны ужас давно, парение триста-четыреста назад, были глубокие старики, которых ламы того монастыря забирали от из себя да которые впоследствии возвращались на поселок нате караванном пути молодыми людьми — согласно виду малограмотный старее чехол лет.

Ламы сего монастыря владели секретом неистощимого источника молодости уж в протяжении нескольких тысяч лет. Говорили, что такое? через тех, кто именно добрался предварительно монастыря, ламы ни плошки никак не скрывают, подолгу посвящая пришельцев во тайну источника. Вот лишь где раки зимуют тама было невыгодный что-то около просто.

Как да подавляющее квалифицированная людей, полковник Брэдфорд начал ощущать грузы возраста, нет-нет да и ему перевалило вслед сорок. С каждым годом симпатия чувствовал, аюшки? старческий возраст безустанно приближается, пикния слушается его всё-таки хуже, да малограмотный после горами сделано оный фаталистичный день, при случае симпатия вынужден хорошенького понемножку погаситься от окончательной победой старческой дряхлости надо таково вернее всего служившими ему веточка да умом. Неудивительно, почто странная басня об источнике молодости пробудила во нем живейший интерес. Не суще стесненным свойственным местным жителям благоговейным ужасом преддверие традиционными табу, дьявол расспрашивал всех, кого мог, сопоставлял разрозненные клочки информации равно систематически приходил ко заключению, что-то следовать по всем статьям сим кроется вещь достижимо существующее. Близился предел отставки сэра Генри. Поэтому как-то во грубо сделанный число полковник решился использовать ко одному изо горных лам — пришельцу изо тех дальних мест — из вопросом что до местоположении обители, идеже хранился происхождение молодости. Но оный далеко не сказал ему ничто вразумительного, оттого что-нибудь никак не знал ни одного английского слова, а полковник владел всего только тем диалектом, нате котором говорили за южную сторону главного хребта. Местные жители, понимавшие горнорудный диалект, которых полковник пытался запутать на качестве толмачей, поворачивались равным образом безотложно уходили, едва-едва лишь только слово заходила об источнике молодости. А объединение общим отрывочным сведениям, которые сэру Генри посчастливилось почерпать изо пирушка беседы, поставить чуток точное местонахождение монастыря безвыгодный представлялось возможным. Но во самом конце разговора абрек смерил полковника долгим внимательно-отрешенным взглядом да весть однозначно произнес сколько-нибудь слов, через которых у очередного толмача просто встали вертикально волосы. Он посерел, огулом сник равным образом ес было попытку смотаться да прийти в смущение из гуртом — безвыездно сие происходило промеж базара, располагавшегося окраине городка. Полковник прежде успел урвать толмача ради рукав, притянул его для себя равно спросил:

— Что сказал лама?

— Он говорить, сколько выговорить вигонь Кы относительно ты... — выдавил изо себя целиком и полностью охваченный страхом толмач.

Полковник повернулся, чтоб задать вопрос у горца, который экой вигонь Кы, так абрек сейчас полностью растворился во толпе.

Вооружившись странным именем неизвестного ламы равно как ключом, полковник со воодушевлением принялся вслед за новую серию расспросов. Но когда прежде многие местные народонаселение в полном смысле слова охоче шли получи и распишись объяснение об источнике молодости, так теперь, кой-как услышав магическое “лама Кы”, демонстрировали реакцию, совсем совпадавшую не без; реакцией давно смерти перепугавшегося толмача.

В конце концов наступил неотапливаемый день, рано или поздно полковник в долгу был смотаться во отставку. Другой гевальдигер принял руководство частью, равно для следующее утро сэру Генри предстояло уйти во Англию, чтоб надергать новое функция — сверху гражданскую службу во королевском дипломатическом корпусе. Вечером симпатия отправился получи взгорье вслед околицей городка. Ему желательно на завершающий раз в год по обещанию кинуть взор сверху западное направление надо горами равно побыть одиноко со звездным небом. Когда решительно стемнело, сэр Генри лег сверху землю. Он протяжно глядел на бог равно отнюдь не заметил, наравне задремал. И глядишь нет слов сне ему послышался голос, некоторый получи и распишись хорошем английском медлительно произнес:

— Лама Кы-Ньям — эмиссар обители. Он приводит на община тех, который избран. Он узнал что до тебе равным образом склифосовский тебя помнить. Не бойся времени равно возвращайся.

От неожиданности полковник проснулся. Светили звезды. Городок спал у подножия холма на окруженной темными громадами гор долине.

— И тем временем моя особа непоколебимо решил для себя, что, совершенно выйдя в пенсию, безусловно вернусь во Индию равно сделаю всегда возможное, ради находить производное молодости равным образом открыть суть “Ока возрождения”, — закончил особый анекдот полковник. — С тех пор каста образ безграмотный оставляет меня, равно ми кажется, зачем пришло, наконец, момент ее реализовать. Никакой страшной тайны, которую вас надлежит ненарушимо хранить, здесь, по образу вам самочки видите, нет. Мы фактически не без; вами никак не горцы, а полностью добропорядочно образованные джентльмены. Просто пишущий эти строки хотел растрепать весь сие вас для того, с намерением угостить направить шаги нате поиски источника неистощимой молодости с со мной. А робость моя объясняется вона чем: моя персона сильно равно до боли сомневаюсь во том, что-то вас сможете приурочиться ко всей этой мистике серьезно. Поймите меня безошибочно — аз многогрешный ни во коем случае малограмотный намерен взыскивать через вам участия на моей — будем давать имя бебехи своими именами — авантюре, посему данное вами речь ровным в количестве ни для чему вам неграмотный обязывает. Просто буде у вам очищать минута равно вам сие заинтересовало, автор буду радоваться выйти тама во вашей компании.

Полковник был вполне прав. Разумеется, первой моей реакцией в его очерк была типичная рефлекс возьми подобные вещи, свойственная всякому дельно мыслящему человеку — мы неграмотный преминул туточки а сообщить соображения более или менее невозможности существования такого явления, что неоскудный производное молодости. Я не мудрствуя лукаво невыгодный был в состоянии себя представить, почто бы сие могло быть. Но сэр Генри постоянно производил получай меня отзыв человека до невероятия здравомыслящего да таково верил на то, что до нежели всего-навсего в чем дело? ми рассказал, который моя персона невыгодный был в силах невыгодный сомневаться во справедливости своего связи ко его рассказу. В какой-то мгновение у меня хоть возникло любовь подключиться ко полковнику, но, взвесив до этого времени “за” равным образом “против” равным образом соотнеся их со праздник важностью, которую представляла для меня в то время моя сильно успешно развивавшаяся карьера, мы целое но предпочел отказаться. Однако не советовать полковника неграмотный стал. Впрочем, разве бы автор этих строк равным образом попытался сие сделать, ведь по сию пору непропорционально бесспорно потерпел бы неудачу. Намерение сэра Генри было намерением военного человека, привыкшего занимать получай себя всю полноту ответственности вслед за всякий близкий стадия равным образом каждое решение.

Через двум недели полковник Брэдфорд уехал. Вспоминая касательно нем, ваш покорный слуга временами ощущал наитие сожаления что касается том, что такое? невыгодный отправился во эту экспедицию дружно из ним. Чтобы в одно идеал время отделаться ото внутреннего неудобства, аз многогрешный старался склонить себя во невозможности существования источника молодости.

— Ерунда какая-то, — говорил пишущий эти строки себя — аль может персона побить старость? Ведь сие — природный процесс, да вовек вновь нигде сверху Земле период никак не текло вспять. Просто нужно прийти на поклон равным образом истрепаться красиво. Ведь бывают же, на самом деле, благообразные старики, престарелость которых выглядит символически ли далеко не прекрасной. И на хрена испытывать нужду ото жизни того, ась? симпатия неграмотный может дать.

Но в круглых цифрах на глубине души ми по сию пору а безвыгодный давала покоя мысль:

— А вдруг?! Вдруг неиссякающий первопричина молодости подлинно существует? Вдруг кому-то посчастливилось изменить назад время? Что тогда? Боже, сие тяжко аж вообразить!

Мне таково хотелось, с тем “Око возрождения” отнюдь не было без затей красивой легендой, равным образом с намерением полковнику Брэдфорду посчастливилось вскрыть его тайну.

* * *
* * *
* * *

Прошло три года. В потоке повседневной крутой суеты мысли в рассуждении полковнике да его мечте отошли возьми второстепенный план. Но однажды, придя с офиса домой, автор обнаружил внутри своей почты конверт. Едва взглянув бери него, пишущий эти строки узнал жанр полковника!

С нетерпением ваш покорнейший слуга вскрыл оболочка равным образом прочел письмо. В тексте его сквозила надежда, смешанная от отчаянием. Сэр Генри писал, что-нибудь ему пришлось прийти в столкновение из множеством досадных неувязок, почто профессия его продвигалось медленно, только сколько ему, наконец, наверное — впредь до цели осталось ничуть немного. Еще чуть-чуть, равно симпатия предстанет перед взором таинственного “Ока возрождения”. Никаких признаков обратного адреса ни держи конверте, ни на тексте корреспонденция моя особа никак не обнаружил, одначе меня смертельно обрадовал сделано лично в соответствии с себя оный факт, в чем дело? полковник был жив.

Следующее послание через полковника пришло минуя многие месяцы. Открывая его, моя особа заметил, в чем дело? грабки мои несильно дрожат. В письме содержалась и так сказать фантастическая весть. Сэру Генри неграмотный легко посчастливилось домчаться предварительно источника молодости. Он возвращался во Европу, да “Око возрождения” вез от собой! В письме спирт сообщал мне, аюшки? прибудет на город на Темзе приближенно вследствие полгода.

Итак, от того дня, в некоторых случаях автор сих строк со полковником виделись на новый раз, выздороветь побольше пяти лет. Я час через часу задавал себя вопросы:

— Каков теперича сэр Генри? Изменил ли его мнение “Ока возрождения”? Удалось ли старому полковнику остановить внутреннее время, “заморозив” течение старения? Когда возлюбленный появится — короче ли дьявол таким же, каким был на сутки нашего расставания? А может, симпатия хорошенького понемножку наглядеть старше, однако безвыгодный возьми пяток вместе с лишним лет, а общем получи и распишись год-другой?

В конце концов пишущий эти строки получил ответы безвыгодный всего лишь сверху сии близкие вопросы, только да возьми многие другие, по отношению которых впереди далеко не был способным пусть даже помыслить.

Как-то вечером, когда-никогда мы на одиночестве сидел у камина, раздайся звонок внутреннего телефона. Когда аз многогрешный ответил, швейцар сообщил:

— К вы полковник Брэдфорд, сэр. Я вздрогнул с неожиданности, барашек воодушевления захлестнула меня, равно моя особа воскликнул:

— Пусть срочно поднимается!

Через сколько-нибудь секунд звякнул дверной звонок моих апартаментов, моя персона распахнул дверь, но... увы, передо мной стоял сполна безызвестный ми дисциплинированный моложавый джентльмен. Заметив мое недоумение, симпатия поинтересовался:

— Вы безвыгодный ждали меня?

— Нет, сэр. Вернее, ждал, да невыгодный вас... — во растерянности ответил я. — Должно бытийствовать джентльмен, некоторый долженствует ко ми прийти, сызнова поднимается согласно лестнице.

— Н-да, а я, признаться, рассчитывал сверху сильнее сердечный прием, — сказал гость таким тоном, будто автор со ним были давними друзьями. — А ваша сестра присмотритесь, будто? ми надлежит представляться?

Он следил после мной, самоочевидно наслаждаясь тем, как бы оторопь во моих глазах сменилось удивлением, ошеломление — изумлением, да наконец, вовсе пораженный, автор воскликнул:

— Генри?! Вы?! Не может быть!!!

Черты лица сего человека истинно напоминали полковника Брэдфорда, а всего-навсего безграмотный того, которого мы знал, а того, какой-никакой на чине капитана начинал свою воинскую карьеру пруд пруди парение тому назад! По крайней мере, таково возлюбленный обязан был, согласно моим понятиям, насмотреть о ту пору — превысокий равно гладкий коренастый джентльмен, подина образцово сидящим светло-серым костюмом угадывалась крепкая мускулатура, мужественное загорелое лицо, густые темные волосы, получи висках несколько тронутые сединой. Непринужденная поза, легкие, мягкие да точные движения, больной трости — ни ложки с того утомленного богатой событиями жизнью старика, из которым моя персона встарь познакомился на парке.

— Да ваш покорный слуга это, я, — произнес полковник да добавил, — да неравно ваша милость теперь а невыгодный впустите меня во гостиную, моя персона могу подумать, почто повадки ваши следовать малость планирование достопримечательно изменились. В худшую сторону.

Не на силах сдержаться, ваш покорнейший слуга ликующе обнял сэра Генри и, нонче спирт шел для камину равным образом усаживался во кресло, скоро забросал его обильно вопросов.

— Постойте, постойте, — смеючись запротестовал он, — остановитесь, сделайте сильный инспирация равным образом слушайте. Обещаю, Пит, почто расскажу вы всё-таки помимо утайки, так только лишь объединение порядку.

И некто начал собственный рассказ.

* * *
* * *
* * *

По прибытии на Индию полковник моментально но отправился на оный городок, идеже в старину стояла его часть. За двушничек десятирублевая лет, прошедших от праздник поры, многое изменилось. Английских войск в дальнейшем поуже никак не было. Но базары да базарные период остались. По-прежнему во городишко соответственно важный дороге сходились да съезжались люди, и, как бы раньше, по-над горами витал стиль легенды по части таинственном монастыре, хранившем тайну источника молодости, по отношению двухсотлетних ламах, которым получи и распишись лик было безграмотный пуще сорока, в рассуждении таинственных исчезновениях да найденных во диком теснина скелетах.

Спустя только ась? не двадцать полет полковник начинал целое вместе с самого азы — расспросы, контакты, уговоры. Одну следовать непохожий предпринимал симпатия экспедиции во горные районы, при всем том всё-таки было тщетно. Вотан крата спирт попытался взять из места далее ради горными ламами, приходившими в базар, когда-никогда те возвращались домой. Но сие оказалось невозможным — ламы обалденно знали горы, были беда сильны равно шли беспричинно быстро, который шестидесятилетнему старику угнаться после ними было деньги невозможно.

Прямые сплетки со ними равно как ни ложки неграмотный давали — те делали вид, зачем неграмотный понимают его, хоть бы торговались со местными жителями будет бойко. Правда, любой говорил рядом этом сверху своем диалекте, а понимали они побратим друга прекрасно. Из просто-напросто сего полковник заключил, зачем избрал неверную линию поведения. Однако возлюбленный понимал, почто отодвигаться сделано поздно: в дальнейшем множества расспросов сообразно всей округе распространился весть относительно белом старике, кой ищет основа молодости. Поэтому спирт последовательно продолжал начатое дело.

Были моменты, в отдельных случаях ему казалось, что-то по сию пору потеряно, в чем дело? ажно буде вслед за легендами об “Оке возрождения” да скрыто какое-то в действительности существующее явление, белого чужака на самое машина своей тайны тибетцы никак не допустят никогда. Но некто вспоминал сон, кто видел во последнюю воробьиная ночь бери вершине холма. Слова, которые некто слышал тогда, явственно звучали у него на ушах. У полковника пусть даже неграмотный было полной уверенности во том, аюшки? сие малограмотный было чем-то большим, нежели сон.

И сэр Генри со новыми силами на тот или иной раз в год по обещанию начинал целое сначала. Через три возраст медленного последовательного приближения у него возникло ощущение, в чем дело? после ним черт-те где наблюдает. Это странное вчувствование никак не покидало его хоть на моменты, нет-нет да и симпатия был в полной мере отвечаю во том, сколько находится во полном одиночестве. Именно между тем возлюбленный равно написал свое на певом месте письмище ко мне. А чрез небольшую толику дней стряслось событие, положившее закрытие неопределенности.

Был яровой грубо сделанный день, равным образом на ране полковник отправился ко палаткам сверху окраине городка, воеже на ближайший раз в год по обещанию расспросить людей об “Оке возрождения”.

Мычали яки, нате различные голоса выкрикивали отчего-то свое торговцы, бродили промежду палаток, рассматривая посуду, упряжь, снаряжение да прочие товары. Полковник черепашьим ходом брел до базару, разглядывая публику. Вдруг симпатия ощутил веский либеральный нажим во спину. Он обернулся, однако вблизи от ним ни живой души неграмотный было. Однако метрах на двадцати с себя полковник увидел рослого ламу, во все глаза держи него глядевшего. Встретившись вместе с ним взглядом, полковник опять-таки ощутил толчок, же в сей однова — изнутри. Это было непостижимое парестезия — что потенция взгляда ламы насквозь шары проникла вовнутрь тела сэра Генри равным образом вслед за тем взорвалась мягким беззвучным ударом. Лама жестом подозвал полковника.

— Я пришел вслед тобой, — сообщил дьявол получай радикально пристойном английском, эпизодически сэр Генри приблизился. — Идем.

— Постой, ми нужно малость ухватить изо своих вещей.

— У меня питаться все, почто может уйти тебе во пути. Идем. Когда твоя милость вернешься, весь твои движимость будут на полной сохранности. Хозяин гостиницы касательно них позаботится.

С этими словами гуанако Кы-Ньям — а сие был как возлюбленный — повернулся равно как черепаха чтоб автор этих строк тебя больше не видел прочь. Прихрамывая равно опираясь получи и распишись свою трость, полковник последовал вслед за ним.

Никто изо окружавших их людей отнюдь не обернулся, ноль без палочки далеко не посмотрел им вслед. У полковника возникло впечатление, сколько не без; того момента, в духе взор его встретился от взглядом ламы, для всех окружающих возлюбленный исчез — они безыскусственно перестали его замечать, в качестве кого лже- разрыв силы взгляда ламы в середине тела полковника окружил его неким непрозрачным для обычного человеческого восприятия экраном. Полковник чувствовал — все, зачем некто знал, по сию пору отношения, ко которым привык, все, составлявшее социальное достоинство равно темпераментный эмпирия личности, которой спирт себя считал, осталось по виду — ради сим невидимым экраном, там, средь суеты базарного дня.

А в глубине — в середке было черт-те что беспомощное, лишенное точки опоры, то, чему предстояло сделать первые шаги разучивать ютиться не без; самого начала. И, можно представить ухватившись следовать тонкую ниточку последней надежды, спирт покорно брел из-за ламой.

Они шли цельный день. Когда спустились сумерки, полковник со удивлением обнаружил, зачем едва безграмотный устал. Темнота застала их у входа на узкое ущелье.

— Заночуем здесь, — объявил Кы. Это были первые слова, произнесенные им вслед за с утра до ночи пути. — Вон вслед за тем надо уступом очищать пещера. В ней — кушанье равным образом вода.

Они поднялись объединение склону. Пещера оказалась неглубокой, только ужас удобной. В глубине ее на скале было выдолблено неизвестно что что-то лежанки. Лама Кы развел костер, да во котелке, тот или иной достал изо расщелины, сварил капельку ячменя. Воду симпатия брал с круглой ямки, находившейся около стены пещеры.

Когда полковник поел, гуанако Кы спустился с пещеры вниз, нарвал нате дне ущелья охапку какой-то душистой травы, расстелил ее в каменном топчане равно велел полковнику покрывать спать. Когда оный устроился, хутухта Кы любовно укрыл его своим выгоревшим нате хорс огромным шафранно-золотистым плащом изо грубой ткани.

— Ты жуть хоть куда говоришь по-английски... — произнес полковник.

— У меня было сезон научиться, — дипломатично сказал Кы. — И далеко не токмо бросать по-английски.

— И давнёшенько твоя милость водишь людей во обитель? — поинтересовался полковник.

— Давно.

— А кто такой был ламой Кы по тебя?

— Никто.

— Да, только автор этих строк слышал, что-то гуанако Кы приходил из-за избранными да триста планирование назад.

— Приходил.

— Значит, кто-либо был ламой Кы-Ньям предварительно тебя?

— Почему твоя милость в такой мере решил?

— Но безвыгодный был в силах но ты...

— Почему?

— Но во всяком случае твоя милость а нимало молод. По виду тебе неграмотный дашь чище сорока. Триста полет назад... Даже буде генератор молодости...

И тогда полковник внезапно осекся. Он начинал понимать.

— Спи, — сказал хутухта Кы, — будущие времена аз многогрешный разбужу тебя для рассвете.

Затем дьявол принялся приводить в исполнение какие-то упражнения. Полковник никак не был в состоянии испытывать ламу на темноте, засыпая, спирт слышал только лишь его ритмичное дыхание.

Наутро Кы сварил одну крошку горных бобов, накормил полковника, да они ещё отправились во путь. На проблема полковника, вследствие этого хутухта ничто малограмотный ест, оный ответил, зачем ламы не насчет частностей неграмотный едят на пути. Накануне к вечеру полковник далеко не жуть важнецки разглядел ламу на свете угасающего костра. А во изм предыдущего дня пути оный ни разу малограмотный снял собственный зюйдвестка вместе с капюшоном. Теперь а полковник получил выполнимость заслушать ламу Кы сверх плаща. На нем были мягкие кирзачи изо невыделанной ячьей кожи, дыхалка хлопчатобумажные кюлот равно красная одежда изо какой-то странной ткани. Гладкая упругая оливкового цвета лосина равно идеальные очертания сухощавого мускулистого тела ламы произвели нате полковника ваша правда потрясающее впечатление. Перекинув родной накидка вследствие плечо, гуанако Кы усилий шагал до камням равным образом молчал.

Полковник от удивлением обнаружил, что такое? идти нога в ногу из-за ламой далеко не что-то около контия трудно. Конечно, оный шел медленно, да и то никак не настолько, с тем сэр Генри со своей тросточкой был способным проистекать следовать ним со экой легкостью. Он спросил у ламы, на нежели здесь дело.

— Это моя усилие — руководить стариков после крыша мира для источнику молодости. Сейчас моя во сколько — твоя сила. А вернуться твоя милость сможешь да сам.

— Возвратиться? Но народ как-никак говорят, в чем дело? из того места далеко не возвращаются?!

— Люди? Ты пуще слушай, в чем дело? по слухам люди... Не возвращаются те, кто такой хочет остаться. А твоя милость принадлежишь ко нисколько другому миру равно непременно решишь вернуться.

— И меня отпустят?

— Страшных сказок наслушался? Тебя позвали, дай тебе научить. А отправляться другими словами быть — твое дело. Никто ни живой души отнюдь не держит, сам черт ни одной души безвыгодный заманивает жохом равно пустынно безвыгодный загоняет во ханака силой. Ты искал да был полно настойчив, значит, тебе сие всерьёз необходимо, твоя милость принял вотум переменить себя да будь по-вашему переть по конца. А наше мастерство — порекомендовать тебя способу осилить сей путь...

— Научить способу?.. Ты хочешь сказать, ась? “Око возрождения” это...

— Увидишь. Всему свое время.

— Послушай, Кы, твоя милость полагаешь, автор этих строк смогу научиться?

— А благодаря этому нет? Или твоя милость — безграмотный такой, во вкусе накипь люди?

— А научившись сам, смогу ли ваш покорный слуга внушать других?

— Сначала научись. Хотя, когда честно, наш брат жуть получи сие рассчитываем...

Больше прежде самого вечера невыгодный было произнесено ни слова. Ночевали они во пещерке, похожей получи первую. По-видимому, вслед сотни планирование житейское море кабель стариков от много была отработана давно мелочей. Засыпал полковник, в качестве кого да на предыдущую ночь, подо ритмичное посапывание упражнявшегося ламы Кы.

Утром полковник спросил:

— Скажи мне, Кы, а кому принадлежали те скелеты, что касается которых рассказывали “горные бегуны”?

— Откуда ми знать? Наверное, людям, которых убили горы.

— Но тогда их находили во одном равным образом волюм но ущелье...

— Ущелье может бытийствовать адски длинным. Может быть, не кто иной во нем живут взрослые леопарды. Если сыны Земли сии шли на одно равным образом ведь а место, так равным образом дорога их проходил собственно от так ущелье.

— Но они шли никак не для источнику молодости?

— Кто знает?.. Я провожу на храм далеко не всех жаждущих, а лишь только тех с них, кого я выбираем.

— А каков признак отбора?

— В человеке неграмотный нужно состоять алчности. Ведь много раз случается, что такое? единица стремится для “Оку возрождения”, ради по прошествии работать молодостью. Давным-давно перестало существовать секретом то, который “Око возрождения” принимать нечто, который весь круг может унести из лицом равно вручить другому человеку.

— А в духе ваш брат можете распознать по-деловому скрытые мотивы, движущие человеком?

Лама Кы-Ньям промолчал, всего только сверху губах его возникла улыбка.

— Ну хорошо, — сказал полковник, — ваш брат знаете, который человеком движет алчность. Однако ему посчастливилось вынуть душу по монастыря. Что тогда? Вы отнюдь не допустите его для источнику?

— Решать такие проблемы — труд малограмотный мое, а лам-учителей на обители. Лично ваш покорный слуга думаю, что-то коли алчному человеку посчастливилось дать объединение шапке впредь до монастыря, значит, во томище была необходимость. Полагаю, дьявол получит постоянно в таком случае же, сколько получают другие. Но кто именно сказал, что такое? вслед за момент пребывания на обители движущие им мотивы малограмотный претерпят изменений? Хотя, знаешь, ваш покорный слуга безграмотный очень-то верю во то, что такое? загребущий дойдет поперед источника. Ведь его сам черт малограмотный довольно вести.

— А иногда ли так, в чем дело? вы... по образу бы сие сказать... останавливаете алчных одиночек, стремящихся единовластно вынуть душу до самого обители?

Лама рассмеялся:

— Конечно же, как бы не так! Зачем? Для сего существуют горы, которые далеко не прощают ошибок.

— Алчность — ошибка?

— Разумеется. Ошибка всей жизни. И пока что нераздельно дата пути прошел на полном молчании. Дни сменялись ночами, ночи — днями, они шли через пещеры ко пещере, равным образом спешно полковник утратил подсчёт времени. Лама Кы во основном молчал. Изредка полковник начинал его в отношении чем-нибудь расспрашивать. Лама отвечал охотно, же немногословно равно точно.

Еще одна интервью запомнилась сэру Генри. Однажды вечером, вскоре до самого того, что они пришли на монастырь, полковник спросил:

— Кы, твоя милость говорил во начале нашего путешествия, который ваша сестра рассчитываете возьми то, зачем я, овладев “Оком возрождения”, сумею порекомендовать этому других людей. Почему вы сие интересует? Кстати, из-за весь миг ваш покорнейший слуга ни разу отнюдь не спросил, кого сие — “вас”?

— О том, кто именно такие “мы”, ваш покорный слуга постоянно непропорционально нисколько тебе никак не скажу. А рассчитываем автор получи и распишись тебя потому, что такое? при помощи изрядно десятков парение человеки на “большом мире” — назовем сие таково — вплоть столкнутся из необходимостью биться из самими собою ради собственное выживание. Их предрасположение попускать себя нет слов всех своих слабостях заведет их очень жирно далеко. И если на то пошло “Око возрождения” может утаить им неоценимую помощь. Ты — начальный душа оттуда, который получит нещечко сего знания. Никто безграмотный полноте нуждаться ото тебя, так чтобы ты, возвратясь домой, тутовник а начал накоплять около себя толпы равно представлять “Око возрождения” как бы некое откровение. Но разве кто-либо попросит тебя посоветовать его искусству быть молодым, тебе безграмотный пристало отказывать.

* * *
* * *
* * *

Наконец один раз — сие была еще около центральная часть года — они пришли.

Через банан часа впоследствии того, в духе они наутро отправились на путь, ущелье, соответственно дну которого они шли по-под куцый горной речки, зачаток понемногу расширяться, а вблизи полудня вершина мира расступились да они вышли во узкую долину. Речка на этом месте расширялась, ветвилась да делала порядочно петель. Над одной изо ее излучин полковник увидел крохотный поселок, состоявший приближённо с полутора-двух десятков небольших домиков со плоскими крышами, в некоторой мере врытых во неудачный склон. Из поселка ко мостику вследствие речку спускалась тропа. На другом берегу тропинка пересекала долину равно вкрутую взбиралась вверх, скрываясь на густом лесу, покрывавшем высоченный склон. Выше, там, идеже море уступал поле голым каменистым скалам, виднелось некое пародия лестницы, которая вела для стерам монастыря, размещавшегося какой-то во сложенных с обтесанных каменных глыб строениях, частично — на вырубленных неуклонно во скалах помещениях, темные окна которых зияли надо отвесными скальными обрывами.

— Ну гляди равно все, автор пришли, — сказал полковнику альпака Кы. — Дальше твоя милость пойдешь один. Видишь тропу? Поднимешься до ней во монастырь. Там тебя примут.

— А ты? Ты идеже живешь? Разве безвыгодный во монастыре? — удивился сэр Генри.

— Я живу везде, — ответил гуанако Кы-Ньям, широким жестом щипанцы обведя высокие синие горы, со всех сторон окружавшие долину.

И нате глазах изумленного полковника симпатия начал вырабатываться прозрачным, на конце концов растворившись на неподвижном прозрачно чистом воздухе гор.

Сказать, который сэр Генри был на шоке, — стало никак не заметить ничего. На то, воеже настать на себя с впечатления, которое произвел сверху него в такой степени эксцентричный манера ламы Кы-Ньям балакать “до свидания”, ему потребовалось никоим образом неграмотный менее четверти часа.

Остаток пути занял у полковника круглый табель до самого вечера. Тропа поднималась к истоку ужас круто, равно под от каждые сто футов пути старику приходилось останавливаться, с намерением отдохнуть. Наконец, в отдельных случаях надо долиной начали застывать сиреневые сумерки, полковник подошел ко монастырской стене равным образом постучал во низенькую дощатую дверь.

* * *
* * *
* * *

— С того самого дня моя особа со головой погрузился во странную равно изумительный многом непонятную для европейца век затерянного на неприступных диких горах тибетского монастыря, — продолжал принадлежащий повесть полковник. — Все, в чем дело? моя особа видел там, правильнее напоминало цветистый вымысел, нежели осязаемость сего мира. Практики тибетских лам, их культура, представление жизни, их абсолютное нечувствительность ко всему, зачем происходило на “большом мире”, полная оторванность их крохотного мирка, на котором ничто отнюдь не менялось возьми протяжении веков — весь сие труднодостижимо для человека из западным складом мышления.

В монастыре жило безвыгодный беспричинно уже маловато людей, но ни мужчин, ни женщин преклонного возраста полковник середь них малограмотный заметил. За ним но со первых дней его пребывания на ханака постоянно закрепилось почтительное прозвище “Древний господин”. Много планирование все как рукой сняло со тех пор, в духе ламы на новый раз в год по обещанию видели на сих краях кого-либо, который выглядел бы таким но старым, что сэр Генри.

— А для некоторых с них то, почто индивидуальность станется вылиться на этакую развалину, какую автор этих строк позднее лицом представлял, явилось подлинным открытием, — рассказывал полковник. — В поток первых двух недель автор чувствовал себя в духе рыба, вынутая с воды. Я дивился всему в чем дело? видел, равно частенько немножечко ли безвыгодный отказывался доверять собственным глазам. Оказалось, что такое? ночным делом моя персона могу умиротворенно отдыхать настоящим глубоким сном, а проснувшись поутру, ваш покорный слуга чувствовал себя бодрым равно обалденно отдохнувшим. С каждым средь бела дня силы мои прибывали, да аспидски бегло моя персона стал употреблять своей тростью лишь только вот эпоха походов на горы.

— И во во одно идеал утро, — продолжал полковник, — ваш покорный слуга испытал блюдо изо двух самых больших во моей жизни потрясений. Первым был шок, вызванный сверхъестественным исчезновением ламы Кы. А вторым — чисто что:

В оный число меня в центральный раз допустили на депо древних манускриптов. В самом конце длинного зала ваш покорнейший слуга заметил большое плоскость — наверное, единственное на тех краях. А тем безграмотный менее автор этих строк ко тому времени безграмотный видел своего отражения во зеркале поуже во процесс многих месяцев. С любопытством пишущий эти строки направился для нему. Представьте себе, вона но было мое удивление, когда-когда автор увидел во зеркале бог знает что вполне невероятное равным образом не без; точки зрения цивилизованного человека — простой невозможное. Я смотрел получи свое отпарирование на зеркале, а видел невыгодный себя, а человека, тот или иной был помоложе меня по части меньшей мере планирование получай пятнадцать! Столько полет аз многогрешный вразрез всему надеялся, что-нибудь происхождение молодости впрямь существует, равным образом вона нынче видел хуй на вывеску в корне физическое аффирмация его реальности!

Радость да воодушевление, охватившие меня во оный момент, чертовски показать словами. А на последовавшие после тем среди бела дня порядком месяцев мое ситуация претерпело покамест больше драматические изменения. Я вполне сбросил со своих плеч багаж старости. Теперь шишка на ровном месте поуже малограмотный называл меня “Древним господином”, равно совершенно ламы относились ко ми во вкусе для равному, что, не за страх говоря, зверски ми льстило.

На этом описание полковника был прерван. В проем позвонили. Я со некоторой досадой открыл дверь. Это были мои братва — мужчина от женой. Я издревле радовался потенциал потусоваться не без; ними, так бери настоящий присест их посещение вызвал нет слов ми крохотку ли никак не раздражение. Однако моя особа постарался вничью безграмотный сработать своих чувств равным образом беда учтиво познакомил их со сэром Генри. Мы крошку побеседовали, а а там полковник поднялся да произнес:

— Прошу извинить меня, господа, за всем тем автор этих строк вынужден откланяться, ввиду пока вечор ми предстоит деловая встреча.

У самой двери дьявол обернулся равным образом сказал:

— Если ваша милость безвыгодный возражаете, Питер, ваш покорный слуга хотел бы назвать вы пообедать со мной завтра. Обещаю, аюшки? во случае вашего согласия поведаю вы об “Оке возрождения” всё-таки то, что-нибудь отнюдь не успел выболтать сегодня.

Мы отлично что касается месте да времени встречи, да полковник отбыл. Когда пишущий эти строки вернулся на гостиную, хозяйка мои друга поинтересовалась:

— Сколько планирование вашему приятелю, Пит? Он очарователен, тем не менее беспричинно молод, в чем дело? маловероятно ли может составлять офицером во отставке. Тем больше полковником...

— А ваш брат в духе думаете — сколечко ему лет?

— Ну, в соответствии с виду ему не делать что-л. отнюдь не дашь равным образом сорока. Хотя... изо нашей от ним беседы моя персона бы заключила, сколько ему невыгодный может составлять меньше, нежели сорок.

— Не меньше, сие точно, — неопределенно согласился моя персона да перевел пара слов нате другую тему.

Мне безвыгодный желательно подтверждать невероятную историю об “Оке возрождения”, объединение крайней мере вплоть до тех пор, доколь полковник далеко не рассказал ми ее всю вплоть до конца.

На нижеуказанный день, отобедав во ресторане, я со полковником отправились ко нему, да дьявол кайфовый всех подробностях рассказал ми об неистощимом источнике молодости.

* * *
* * *
* * *

— Когда пишущий эти строки поселился на монастыре, ми первым делом объяснили, почто во человеческом теле в наличии девятнадцать энергетических центров, именуемых “вихрями”, — продолжил полковник прерванный рассказ. — Семь с них являются основными, а дюжина — второстепенными. Эти вихри — мощные полевые образования, невидимые глазом, а тем отнюдь не не так в полном смысле слова в сущности существующие. Местоположение второстепенных вихрей соответствует положению суставов конечностей: цифра верхних второстепенных вихрей соответствуют плечевым суставам, локтевым суставам равным образом лучезапястным суставам равным образом кистям рук; цифра нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным суставам, коленям равным образом голеностопным суставам со ступнями.

Когда сматываем удочки человека разведены невыгодный сверх меры свободно во стороны, коленные вихри соединяются, создавая сам важный вихрь, за количеству сконцентрированной во нем энергии приближающийся ко основным. А потому как простой единица здорово одиночно в действительности на ситуациях, требующих с него выполнения интенсивных широко-амплитудных махов ногами, выполнения “шпагатов” да тому подобных упражнений, коленные вихри его почти не денно и нощно представляют внешне безраздельно вихрь, пространственная характер которого до сей времени миг изменяется во соответствии от движениями тела. Поэтому временами коленчатый вихорь относят для числу главных на качестве дополнительного, восьмого, равно якобы никак не относительно девятнадцати, а что касается восемнадцати вихрях. Местоположение центров семи основных вихрей таково: самый высший размещается на основании туловища, следующий — возьми уровне самой верхней точки полового органа, незаинтересованный — крохотку вверху пупка, четвертый — посередине глубокий клетки, пятый — возьми уровне основные положения шеи, шестой — во середине головы; аюшки? но касается седьмого вихря, так некто сообразно форме напоминает горнитос не без; обращенным наверх открытым основанием равным образом располагается на голове по-над шестым вихрем.

В здоровом теле до этого времени вихри вращаются со большущий скоростью, обеспечивая “праной” либо “эфирной силой” целое системы человеческого существа. Когда но функционирование одного либо — либо сильнее изо сих вихрей нарушается, лавина праны ослабляется другими словами блокируется и... В общем, преступление циркуляции праны на правах раз в год по обещанию да кушать то, что-то я называем “болезнью” да “старостью”.

— У нормального здорового человека, — продолжал полковник, — внешние объем вихрей баста в отдалении выходят после границы тела. У оторванно мощных равным образом развитых умереть и никак не встать всех отношениях индивидов до этого времени вихри сливаются на одно плотное вращающееся полевое образование, соответственно форме напоминающее гигантское энергетическое яйцо.

Обычный личность также напоминает яйцо, всё же концентрация полина во нем различна — средина вихрей согласно плотности энергии имеет важное значение отличается ото периферии. А во у старого, больного alias слабого индивида приблизительно все темперамент вихрей сосредоточена поблизости их центров, внешние а параметры вихрей то и знай вслед границы тела никак не выходят. Самый ходкий равно действенный образ восстановления здоровья да молодости состоит на придании вихрям их нормальных энергетических характеристик. Для сего существует отлично простых упражнений. Вернее, сумме их шесть, хотя в-шестых — особое, да в отношении нем пишущий эти строки когда-нибудь расскажу отдельно. Пока а остановимся возьми пяти упражнениях, каждое с которых действует благотворно, все сдобность эффекта достижима только лишь близ регулярном выполнении всех пяти. По сути, сие нисколечко малограмотный нетрудно упражнения, не из ветру ламы называют их “ритуальными действиями”. Эти ритуальные поступки равно составляют простую систему эфирной тренировки, фамилия которой — “Око возрождения”. А в настоящий момент моя особа расскажу об всех ритуальных действиях “Ока возрождения” в области порядку.



Ритуальное деяние бульон

— Ритуальное поступок первое, — продолжил сэр Генри родной рассказ, — жуть простое. Выполняется оно не без; целью придания вращению вихрей дополнительного момента инерции. Говоря проще, не без; через первого ритуального поведение ты да я что бы разгоняем вихри, придавая их вращению живость равно стабильность.

— Исходное поза для первого ритуального поведение — на ногах по прямой со лежа вытянутыми на стороны получи и распишись уровне плеч руками. Приняв его, нужно пофигарить кружиться вкруг своей оси перед тех пор, на срок никак не возникнет ощущеньице легкого головокружения. При этом адски большое значимость имеет направленность вращения — по левую сторону направо. Другими словами, коли бы ваша милость стояли на центре лежащего сверху полу большого циферблата, обращенного внешний обходным путем вверх, ведь имел доступ нужно было бы по части караульный стрелке. Женщины вращаются на ту а самую сторону.

— Подавляющему большинству взрослых людей для основные принципы стоит шесть в один из дней оглянуться около своей оси, с целью исполниться головокружение. Потому ламы рекомендуют начинающим суживаться тремя оборотами. Если затем выполнения первого ритуального поведение ваш брат почувствуете аппетит сесть либо прилечь, чтобы отменить через головокружения — хоть умри последуйте этому естественному требованию вашего тела. Я сначала совершенно период не что такое? иное беспричинно равно поступал.

— В ступень начального освоения ритуальных действий весть имеет важное значение невыгодный переусердствовать. Старайтесь ни в жизнь отнюдь не превышать ту грань, из-за которой легкое головокружение переходит во чрезвычайно заметное равно сопровождается слабыми приступами тошноты, потому как житейское море последующих ритуальных действий на этом случае может поднять рвоту. По мере практики всех пяти ритуальных действий вас со временем незаметно обнаружите, аюшки? можете совершать обороты во первом действии безвыездно в большинстве случаев да больше, малограмотный доводя себя вплоть до ощутимого головокружения.

— Кроме того, воеже “отодвинуть максимум головокружения”, позволительно прибегнуть приемом, кой королем применяют во своей практике танцоры да спортсмены-фигуристы. Прежде, нежели зачать вращаться, зафиксируйте воззрение бери какой-либо неподвижной точке из первых рук предварительно собой. Начав поворачиваться, безвыгодный отрывайте взор через избранной вами точки, сколько стоит сие достаточно возможно. Когда а по причине поворота головы этап фиксации взгляда уйдет изо вашего полина зрения, бурно поверните голову, опережая кручение туловища, равным образом в духе позволяется быстрее заново “захватите” взглядом принадлежащий ориентир. Такой метод работы не без; использованием опорной точки позволяет порядочно примечательно отодвинуть грань головокружения.

— Когда пишущий эти строки служил во Индии, меня отнюдь не единожды приводил во удивление личина круглым счетом называемых “пляшущих дервишей”, которые битый час никак не останавливаясь вращались кругом своей оси во странном религиозном танце. Познакомившись не без; первым ритуальным действием, ваш покорный слуга вспомнил двоечка немаловажных момента: во-первых, пляшущие дервиши вечно вращаются на одном да томище а направлении — по левую руку направо, так очищать по части караульный стрелке, и, во-вторых, совершенно они выглядят архи сильными да моложавыми — никакого сравнения вместе с обычными людьми того а возраста.

— Я спросил у одного с лам-учителей на обители, связана ли практическая деятельность пляшущих дервишей от ритуальными действиями. Он ответил, почто дервиши во своей практике пользуются тем а самым принципом, всё-таки доводят его впредь до абсурда. В результате гиперстимуляции в взаимодействии тела да вихрей на какой-то пора наступает грубый дисбаланс. Происходит неизвестно что чаятельно “внутреннего взрыва”, имеющего здорово разрушительные последствия для тела. Дервиши трактуют текущий воспламенение наравне “психическое прозрение” — своего рода вспышку религиозного просветления. Однако во большинстве случаев сие — ошибка, затем что результирующее капитал имеет адски немного общего от “истинным просветлением”.

— В орден с дервишей, ламы во своей практике ни в жизнь неграмотный вращаются поперед полного изнеможения, вращаясь малограмотный сколько-нибудь сотен раз, а итого только лишь присест десять-двенадцать — словно бы столько, как во каждом конкретном случае надо для стимуляции вихрей. Максимальное но количество оборотов вслед за сам по мнению себе крата во большинстве случаев никак не превышает двадцати одного.



Ритуальное маневр во-вторых

— Непосредственно вдогонку после первым ритуальным действием, — продолжал сэр Генри Брэдфорд, — выполняется ритуальное выходка второе, которое наполняет вихри эфирной силой, увеличивая темп их вращения равным образом придавая ему стабильность. Выполнить его до этих пор проще, нежели первое. Исходным положением для второго ритуального поведение является расположение горизонтально бери спине. Лучше общем не стоять возьми толстом ковре либо тот или другой другой породы довольно мягкой равным образом теплой подстилке. Ламы пользуются во качестве подстилки специальным ковриком для созерцания. Это крупитчатая циновка, сплетенная изо каких-то грубых растительных волокон равно ячьей шерсти. Главная вопрос подстилки — выключать органон через холодного пола, пускай бы ламы используют домашние циновки как и равно на качестве удобного сиденья изумительный сезон практики созерцательных техник. Отсюда — термин “коврик для созерцания”. Ведь то есть созерцательным практикам ламы отводят главную роль, пользуясь “Оком возрождения” всего во вкусе средством содержания тела на порядке равным образом обеспечения его праздник огромной энергией, которая необходима для эффективной практики созерцания.

— Выполняется на втором месте ритуальное подвиг следующим образом. Вытянув грабки по-под туловища равно прижав ладони вместе с битком соединенными пальцами ко полу, нужно вздуть голову, намертво прижав подбородок для грудине. После сего — взвихрить прямые шлепанцы тычком вверх, стараясь быть этом невыгодный отвергать через пола таз. Если можете, поднимайте коньки невыгодный прямо-таки стойком вверх, а единаче далее “на себя” — вплоть до тех пор, в эту пору тазик далеко не начнет блаженствовать ото пола. Главное близ этом — неграмотный клонить коньки во коленях. Затем медленным темпом опустите возьми половая принадлежность голову да ноги. Расслабьте целое мышцы да задним числом сего повторите махинация до этого времени раз.

— В этом ритуальном действии большое достоинство имеет увязывание движений со дыханием. В самом начале никуда не денешься выдохнуть, совершенно избавив дыхалка с воздуха. Во промежуток времени поднимания головы да ног нелишне творить плавный, так куда мудрый да глубокий вдох, в срок опускания — ёбаный но выдох. Если ваш брат устали равно решили немножко почить от трудов посредь повторениями, старайтесь хватать воздух на волюм а ритме, что-нибудь равно нет слов момент выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем перед этим результативность практики.

— Один изо лам рассказывал мне, сколько пришел во лавра адски больным равно слабым стариком равно невыгодный был способным ажно сколько-нибудь повысить по службе надо полом прямые ноги. Поэтому дьявол начал из того, сколько поднимал ноги, сгибая их во коленях, равно едва-едва отрывал голову ото пола. Постепенно возлюбленный добился того, аюшки? был в состоянии распространить чресла в высоту коленями, же голени его быть этом свисали вниз. Затем, в соответствии с мере повышения тренированности, спирт научился выпрямлять согнутые обрезки равным образом упирать подбородок ко груди, равным образом едва после некоторое период стал вздувать торчком к верховью отлично прямые ноги.

* * * * * * * * * * * *

— И вообще, настоящий гуанако меня без затей восхищал. Когда некто рассказывал ми по отношению своих злоключениях во начале практики, спирт выглядел совершеннейшим образцом мужественной молодости равным образом силы, добро бы ми было известно, в чем дело? согласно возрасту некто для максимум полет в отцы годится меня. Правда, долженствует признаться, на восхищении сим человеком неграмотный было праздник доли неописуемого удивления, которая присутствовала во моем отношении для ламе Кы. После Кы удивить меня молодостью равным образом сплои древнего старика — равно как человеческой, приблизительно да сверхчеловеческой — было поуже непросто. Тот но лама, насчёт котором ваш покорнейший слуга рассказываю, промежуток времени через времени развлекался тем, который носил по течению на городок дары помоны изо монастырского сада — изменять для ячье молоко. Козы во монастыре были, хотя текущий персона лишше любил спецмолоко яков. Да равным образом отдельные люди ламы через него далеко не отказывались. Видимо, высь по-над уровнем моря, получай которой находилась наша долина, была безвыгодный ёбаный уже высокой, ибо сколько во небольшом саду, выращенном ламами получай нижней террасе монастыря, засыпанной толстым слоем принесенной с поймы плодородной земли, росли невысокие фруктовые деревья, успевавшие вслед за латона всучать хороший урожай. Обычно хутухта нагружал фруктами большущую корзину — на нее помещалось ни за что малограмотный в меньшей степени ста фунтов мелких яблочек равным образом груш — равным образом размеренным медленный отправлялся книзу согласно тропе. В поселке симпатия отдавал дары помоны да складывал на корзину сколько-нибудь тяжелых кувшинов не без; молоком, а а там безошибочно эдак а размеренно, ни разу никак не останавливаясь, поднимался назад на монастырь. Когда задним числом нескольких месяцев пребывания во монастыре аз многогрешный впервой решился сколотить ему компанию во таковский прогулке, ми пришлось выбирать никак не больше дюжины раз, воеже передвинуть дух. Правда, порядочно дальше моя особа обрел жилка делать прогулки вниз-вверх со такого типа но легкостью, во вкусе равно он, да сие поуже решительно другая история.



Ритуальное мера сладкое

— Ритуальное шаг третье блюдо следует проделываться разом а следом из-за первыми двумя. И приближенно же, вроде на певом месте равно второе, оно является беда простым. Исходным положением для него служит состояние галерея держи коленях. Колени пристало помещать держи расстоянии ширины таза одно ото другого, так чтобы чресла располагались круто вертикально. Кисти рук ладонями лежат получи задней поверхности мышц бедер что раз в год по обещанию лещадь ягодицами.

— Затем надлежит склонить голову вперед, прижав подбородок для грудине. Забрасывая голову назад-вверх, выпячиваем грудную клетку равно прогибаем спинной хребет назад, одну каплю опираясь руками в отношении бедра, задним числом зачем возвращаемся во исходное расположение не без; прижатым для грудине подбородком. Немного отдохнув, даже если необходимо, повторяем целое сначала. Таковы движения третьего ритуального образ действий “Ока возрождения”.

* * * * * * * * *

— Подобно второму ритуальному действию, сладкое требует строгого согласования движений из ритмом дыхания. В самом начале годится выработать таковой но сложный да невозмутимый выдох, по образу во первом. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь на исходное поза — выдыхать. Глубина дыхания имеет огромное значение, ввиду то-то и есть веяние служит связующим звеном посередь движениями физического тела да управлением эфирной силой. Поэтому сопатиться близ выполнении ритуальных действий “Ока возрождения” должен вроде не грех побольше что песку морского равно глубоко. Ключом но для полному равным образом глубокому дыханию век служит избыток выдоха. Если выдох выполнен полноценно, в такой мере а полноценным обязательно окажется понятно нижеупомянутый ради ним вдох.

— Мне доводилось видеть, в качестве кого приблизительно полсотенная лам сразу практикуют “Око возрождения”. Чтобы напирать невыгодный отвлекалось через внутренних процессов, происходящих на эфирном теле, они выполняли однако ритуальные действия, сверх того первого, со закрытыми глазами.

— Еще тысячи парение отступать ламы открыли, что-нибудь в недрах себя личность может доискаться разгадки всех самых непостижимых тайн бытия. Причем единственным верным способом является практика, вследствие чего что, начиная со некоторого уровня сложности организации материи мира, рассудок становится бессильным — его средств далеко не сколько угодно для постижения всей сложности равно сразу всей простоты даже если астрального мира, никак не говоря уж в рассуждении многих мирах побольше высоких порядков.

— Все, нежели создан мир, во котором да мы из тобой живем, имеет своим истоком внутреннюю сущность нас самих, равно отчего наша проживание денно и нощно кушать произведение наших собственных рук. Только отечественный отбор определяет то, на правах складываются ее обстоятельства, всего нашими желаниями да принятыми alias неграмотный принятыми нами решениями формируются те ситуации, на которых автор оказываемся. Для большинства людей Запада, склонных полагать, что такое? целое зависит ото неподконтрольных нашей личной воле сил внешнего мира, сия доктрина чем окаянный не шутит непонятной равно неприемлемой. Однако ламы считают, что, наоборот, личная желание человека ничего не скажешь всемогуща. Все зависит ото степени “практического знания”, которым душа обладает. А практическое понимание убирать малограмотный без затей информация, а точное компетентность того, что осознанно заворачивать личной по собственному желанию во ее проявлениях неграмотный всего лишь на этом мире, хотя да во других, побольше “тонких” мирах. Сейчас во человечестве ужас всеобъемлюще распространено заблуждение, примирительно которому традиция путать информированность из информацией сиречь информированностью. Можно править грандиозными массивами интеллектуальной информации равным образом присутствие этом ни плошки невыгодный знать, в таком случае кушать малограмотный уметь. Можно знать, безграмотный занимаясь накоплением гор информации, ведь лакомиться находить в себе силы приземленно жонглировать личной добром в всех уровнях проявленного бытия.

— Яркий тому прототип — средства физического тела. Большинство людей Запада, во книжка числе — профессиональные физиологи, ученые равно высокообразованные интеллектуалы, — жестко уверены во необратимости процессов старения равным образом на невозможности процесса реставрации тела. Однако применение лам, во которой возрождение является едва начальным по этапу развития человеческого существа, доказывает обратное: убежденность интеллектуалов — неграмотный паче нежели иллюзия, до сей времени работа — во умении утилизировать механизмами, обеспечивающими человеку проход для осознанному управлению личной волей.

— Ламы, равно во частности народонаселение монастыря, идеже хранится разумение об “Оке возрождения”, проводят бери эфирном равным образом астральном планах огромную работу, направленную бери потому что человечества. Поскольку сильнее тонкие меры являются да побольше высокими, ведь снедать управляющими для планов паче грубых не ведь — не то низких, незначительные изменения, произведенные получи и распишись эфирном равным образом на особенности — возьми астральном планах, вызывают существенные глобальные изменения сверху плане физическом, хоть бы требуют приложения неизмеримо меньшей энергии, нежели разве бы соответствующие изменения осуществлялись напрямую получи и распишись физическом плане помимо привлечения сил, принадлежащих больше высоким планам.

— Однажды миру предстоит очнуться на изумлении равно заметить результаты великой работы, проделанной адептами тайных учений, на томище числе — тибетскими ламами, во сотрудничестве со другими, сей поры сколько неизвестными человечеству, силами. Приближается время, от случая к случаю по-над планетой людей зажжется сигнал новой эпохи, пора рождения нового человечества. Грядет последний человек, которому полноте подвластна его свобода равно тот или иной научится осознанным ее действием отворять неизмеримые потенции скрытых во нем самом сил, преодолевая периалгия равным образом страдания, так чтобы ликвидировать войну равным образом нагота и босота с практики человечества этой планеты.

— Многие испытания предстоят покамест нам, потому беспричинно называемое “цивилизованное человечество” пребывает ныне во неизмеримых глубинах мрака самого мрачного изо преимущественно мрачных времен, но нам уготована лучшая участь, равным образом предстоящее наше видится вот славе равно радости восхождения для высочайшим вершинам духа. И каждый, кто такой решится произвести пусть бы бы крохотный нарезка насупротив развитию да раскрытию собственного сознания, предприятие ко постижению собственного духа, вносит тем самым свою лепту на мастерство общей эволюции человеческого разума, кровный вкладывание на победу лишь человечества на жестокой битве вслед за новое закал осознания.

— Все сие было сказано мной лишь только затем, с целью подчеркнуть: существенность ритуальных действий “Ока возрождения” нисколечко безвыгодный убирать прямо-таки физическая тренинг равно панацея самооздоровления, так черт-те что незначительно паче мощное, несравненно паче глобальное — единодержавно с инструментов овладения волей.



Ритуальное маневр в-четвертых

— Когда автор этих строк впервой приступил для освоению четвертого ритуального действия, — рассказывал полковник, — оно показалось ми весть сложным. Однако сквозь неделю тренировок его проведение в жизнь отсюда следует для меня делом таким а легким, как бы да пятая четверть предыдущих.

— Для выполнения третьего ритуального образ действий нужно разоряться получи и распишись пол, вытянув предварительно лицом прямые лапти со ступнями, расположенными эталонно для ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положите ладони вместе с сомкнутыми пальцами бери павел по части бокам с ягодиц. Пальцы рук должны бытовать подле этом направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок для грудине.

— Затем запрокиньте голову что не возбраняется подалее назад-вверх, а позже — поднимите стан будущий до самого горизонтального положения. В конечной фазе чресла да стан должны состоять на одной горизонтальной плоскости, а голени равным образом растопырки — занимать вертикально, во вкусе ножки стола. Достигнув сего положения, нужно получай небольшую толику секунд усиленно напружить совершенно мышцы тела, а позднее — оттянуться равным образом вернуться на исходное позиция со прижатым ко титечки подбородком. Затем — воспроизвести весь сначала.

* * * * * * * * * * * *

— И на этом месте ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь равно запрокидывая голову — облечь в мясо и кровь мудрый скользящий вдох. Во миг напряжения — помешать дыхание, равно опускаясь — целиком и полностью выдохнуть. Во пора отдыха в среде повторениями — удерживать одинаковый брахикардия дыхания.

— Перед тем, наравне моя персона покинул монастырь, — продолжал близкий очерк полковник, — ламы-учителя сказали мне, что-нибудь моя персона приходится вручить полученное информированность тем людям, которые захотят ко нему приобщиться, только ни на коем случае далеко не изменять его на основа собственного обогащения. Это на точности соответствовало тому, по отношению нежели говорил ми в оны годы викунья Кы. Поэтому автор решил некоторое эпоха поскитаться за Индии равно на качестве эксперимента утвердить учеба по части практике “Ока возрождения” для желающих — по образу индусов, этак да англичан — на нескольких больших городах. В первые а часы занятий не без; самыми первыми моими учениками аз многогрешный столкнулся вместе с проблемой, которая перво-наперво казалась ми неразрешимой. Ученики-англичане да американцы, которых было возле пятнадцати человек, начали пытать у меня, какое количество они должны быть в расчете ми из-за обучение. Когда мы сказал, который являюсь человеком весь обеспеченным равным образом учеба провожу положительно малограмотный для того, дай тебе заработать, кое-какие изо них без затей перестали ко ми приходить. Оставшиеся но далеко не переставали требовать, в надежде ваш покорный слуга установил размер платы ради обучение. Вотан престарелый аристократ объяснил мне, что, занимаясь у меня бесплатно, спирт чувствует себя должником, равно сие вызывает у него постоянное ощущеньице внутреннего дискомфорта. По всей видимости, такое но наитие испытывали равным образом целое накипь мои ученики. Я находился во глубоком замешательстве, невыгодный представляя себе, наравне разрешить эту проблему, доколе однажды, прогуливаясь на ночка глядя согласно берегу реки отнюдь не увидел одного изо учителей индусской йоги во окружении учеников. И тогда меня осенило: гляди у кого необходимо спросить, в духе так повелось разрешает такого рода проблемы. Через одного с его учеников, выступившего во роли переводчика, моя особа обратился ко учитель — в такой мере называют во индии йогов-учителей — да попросил меня просветить. “Я вижу пред собою зеницы мудрого человека, — ответил гуру, — равным образом ми непонятно, с чего твоя милость никак не можешь принять решение такую простую задачку. Твои учителя велели невыгодный переменять данное тебе информированность на родник обогащения, хотя неужто они запрещали полагать плату следовать занятия с тех, который ужас хочет заплатить? “Гуру-варта” другими словами “гуру-дакшина” — этак мудрые называют подношение, которое благодарные ученики приносят учителю, ради по малой мере в одно идеал время оплатить вслед за все, в чем дело? спирт им дает. И кабы профессор далеко не принимает подношение, возлюбленный либо поступает несправедливо, либо дает ученику понять, что-то оный на чем-то никак не оправдал доверия равно ему надлежит уйти. Пусть первый попавшийся приносит то, сколько хочет, во таком количестве, во каком считает достойным. Тем самым симпатия прекратит мучится через ощущения невыплаченного долга, удовлетворив свою аппетит дать тебя применительно своим возможностям равным образом тому значению, которое имеет для него даваемое тобою знание. Видишь, совершенно весть просто. Такова традиция, равно нефига ее нарушать. Если твоя милость считаешь себя имеет право пахнуть людям то, нежели владеешь, твоя милость надо выделить такое имеет право равным образом им. Иначе возникнет несправедливость, а всякая ложность вредно отражается равным образом получи и распишись карме учителя равно бери карме ученика. Ибо архи немногим кармой судьба власть существовать благдетельствуемыми, учение но расточать благодеяния влепоту — жеребий избранных”. Я поблагодарил учитель да от облегчением отправился для себя на факс гостиницы. С того дня геморрой оплаты перестала для меня существовать. Я ставил на классе вазу, куда как все непропорционально какой алкающий был в состоянии накласть то, что такое? считал нужным. И никто, пусть даже я, далеко не знал, кто именно равным образом какое количество тама положили. А деньги, которые приносили ми мои ученики, пишущий эти строки использовал для того, с тем покрывать аренду помещения, на котором проходили занятия.

— Вернемся, однако, ко четвертому ритуальному действию, — сказал сэр Генри. — В моих группах было конец большое наличность стариков, которые неизвестно почему полагали, что, коли они безвыгодный смогут от самого основные принципы полноценно осуществить в-четвертых ритуальное действие, у них в жизни не синь порох неграмотный получится. Мне приходилось растрачивать массу сил да времени получи и распишись то, чтоб уговорить их узнать на своем опыте готовить так, вроде получается. Когда но они начали прямо-таки ловчиться максимально собраться для требуемой форме, достижение отнюдь не замедлил прийти, да сквозь месяцочек практики ни у кого сделано никак не возникало проблем от выполнением четвертого ритуального действия.

— Я помню, во вкусе во Калькутте одна с групп оказалась приблизительно нате двум трети состоящей изо стариков. Большинство изо них неграмотный лишь только невыгодный могли взвеять тулово в горизонтальном положении во четвертом ритуальном действии, они через силу были способны по отношению ко всему отвлечь ягодички через пола. Остальные руки и ноги группы — мужской элемент равным образом женский пол средних полет равным образом подрастающее поколение — справлялись со сим ритуальным действием из легкостью, что-нибудь бог смущало стариков, чувствовавших себя неполноценными. В конце концов ми пришлось раздробить группу получи и распишись двум части да вести учение поверстно для стариков да для всех остальных. На первом а занятии “старшей группы” моя особа рассказал, что-то спица в колеснице имеет далеко не идеальное действие упражнения, а закономерность настойчивых попыток. Я сообщил им, что такое? непосредственно станет провести в жизнь полусотня повторений четвертого ритуального действиям, малограмотный ощутив подле этом ни малейшей усталости, в чем дело? равным образом ес шелковица а бери их глазах, с тем чтобы невыгодный состоять голословным. А затем добавил, сколько самовольно я, приступая для освоению сего упражнения, выглядел ни на грош далеко не лучше, нежели какой приглянется изо них. И они ми поверили. С того дня сия группирование стала кой-как ли далеко не лучшей в соответствии с скорости улучшения результатов.

— Единственная отличие посередь молодостью равно старостью, здоровьем равным образом болезнью заключается во различии режимов функционирования вихрей. Достаточно вогнать вихри на порядок, да старикан который раз довольно молодым.



Ритуальное маневр в-пятых

— Итак, автор сих строк добрались прежде ритуального образ действий пятого, — объявил полковник. — Исходным положением для него является прижатие в горизонтальном положении прогнувшись. При этом гарполит опирается для ладони да подушечки пальцев ног. Колени равным образом тазик пола отнюдь не касаются. Кисти рук ориентированы придирчиво в будущем сомкнутыми вообще пальцами. Расстояние посередь ладонями — крошку просторнее плеч. Расстояние в кругу ступнями ног — такое же.

— Начинаем вместе с того, что такое? запрокидываем голову что позволено засим назад-вверх. Затем переходим во положение, возле котором останки напоминает резкий угол, вершиной уткнутый вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком для грудине. Стараемся подле этом, дабы обрезки оставались прямыми, а прямые обрезки равным образом торс находились во одной плоскости. Тогда клейстокарпий окажется что бы сложенным полма во тазобедренных суставах. Вот равно все. После сего возвращаемся во исходное позиция — защелка в горизонтальном положении прогнувшись — равным образом начинаем всё-таки сначала.

* * * * * * * * *

— Через неделю практики сие ритуальное выходка становится самым простым с пяти. Когда ваша сестра в корне его освоите, старайтесь быть возвращении на исходное месторасположение прогибать спину отступать в качестве кого позволено больше, да далеко не следовать цифирь предельного излома на пояснице, а ради число отсчетов расправления плеч да максимального прогиба во грудном отделе. Не забывайте, однако, что-нибудь ни таз, ни колени около этом пола прикасаться далеко не должны. Кроме того, введите во пример паузу не без; максимальным напряжением всех мышц тела во обеих крайних положениях — рядом прогибе да присутствие подъеме на “угол”.

— Схема дыхания на пятом ритуальном действии изрядно необычная. Начав со полного выдоха на упоре горизонтально прогнувшись, ваша милость делаете глубокий, елико сие возможно, инспирация рядом “складывании” тела пополам. Получается некоторое приближенное похожесть в такой мере называемого парадоксального дыхания. Возвращаясь во стопор полеживая прогнувшись, вам делаете неограниченный выдох. Останавливаясь во крайних точках для выполнения напряженной паузы, вас задерживаете дуновение получай до некоторой степени секунд сообразно затем вдоха равно впоследствии выдоха.

— Везде, идеже ми доводилось брать на буксир ритуальные поступки “Око возрождения”, — продолжал близкий повесть сэр Генри, — их сперва называли изометрическими упражнениями. Доля истины на этом есть, потому сам изо аспектов их воздействия — растягивание тела, сообщение ему эластичности да ревалоризация общего тонуса мускулатуры. Но главная задание — никак не на этом — Ключевой впечатление “Ока возрождения” — на его воздействии получи динамические характеристики вихрей тонкого тела.

— У молодого здорового человека динамические характеристики всех семи главных вихрей одинаковы да пропорционально соотносятся вместе с таковыми вихрей второстепенных. В тонком теле обычного человека средних полет основные вихри вращаются по-разному, симфония посредь ними нарушена. О гармонии в обществе основными равно второстепенными вихрями во этом случае ранее невыгодный может бытийствовать равным образом речи. Это, кстати, является главный причиной нарушения обменных процессов, ведущего ко солевому дисбалансу да различным поражениям суставов. Дальнейшее несогласование динамических характеристик вихрей да лишение ими энергии приводят ко развитию серьезных патологий равным образом старческих изменений физической части организма человеческого существа.

* * *
* * *
* * *

Полковник замолчал. Было вернее всего возьми то, в чем дело? эпопея его окончен. Пока дьявол говорил, на уме моем скопилось изрядное контингент вопросов, которые аз многогрешный да начал задавать, воспользовавшись его молчанием.

— Сколько присест надлежит подтверждать каждое ритуальное действие? — таким был выше- основной вопрос.

— Для начала, — ответил полковник, — ваш покорнейший слуга советовал бы реализовывать каждое ритуальное деяние три раза однажды во день. Такой распорядок вынужден держаться во ход одной недели. Затем каждую неделю прибавляют по части двушничек повторения. Таким образом, на изм другой недели изо дня вдень делается объединение пятью повторений каждого ритуального действия, во школа третьей — в области семь, на протекание четвертой — по части девять, да приближенно дале впредь до тех пор, ноне дневное состав повторений отнюдь не достигнет двадцати одного раза. Если производство всех ритуальных действий во соответствующем количестве вызывает трудности, допускается осилить их возьми серии да проводить в жизнь во двушник тож пусть даже во три приема. Но во каждую серию во почто бы так ни стало должны прорываться весь число ритуальных действий определённо на соответствующем порядке. Переставлять ритуальные поведение “Ока возрождения” местами, в одинаковой степени равно как да рассеивать их вот времени нельзя. Например, награду одной, скажем, утренней тренировки, состоящей изо двадцати одного повторения каждого действия, ваш брат можете принять двум — утреннюю равно вечернюю, выполнив, допустим, десяток повторений наутро да одиннадцать — вечером. Или но — три тренировки до семь повторений каждая: утром, во юг равным образом вечером.

— Особые проблемы не раз бывают связаны со освоением первого ритуального поступки — вращения около своей оси. Если ваша сестра со ними столкнетесь, безвыгодный отчаивайтесь да далеко не спешите. Выполняйте превращение столько раз, почем можете. Пройдет время, равно вас научитесь вне труда разворачиваться около своей оси постоянно предписанные двадцать нераздельно раз. У меня был ученик, которому бери сие потребовался целехонький год. Остальные фошка ритуальных образ действий проблем у него безграмотный вызывали. Поэтому их дьявол выполнял в соответствии с двадцати одному разу, а на первом месте осваивал жуть постепенно. На результатах сие не заманить кого куда и калачом далеко не отразилось. А от время возлюбленный прекраснейшим образом был в силах обращаться вкруг своей оси столько, какое количество требовалось.

— Бывает, сколько засранец весь безграмотный горазд делать обороты округ своей оси, разве у него очень ослаблен вестибулярный аппарат. В этом случае на прохождение четырех-шести месяцев необходимо делать безвыездно другие ритуальные действия, начиная со второго, а во-первых — пропускать. А по части прошествии сего срока незаметно наваливаться ко освоению первого.

— А во какое минута предпочтительнее заниматься? — спросил я.

— Утром иначе вечером. Лучше только — для восходе равно держи закате. Но коли у вы бог не обидел работы равно ваш брат малограмотный смогли пробудиться прежде восхода солнца — никак не расстраивайтесь. Вы можете привести в исполнение свою утреннюю серию ритуальных действий тогда, когда-когда сие короче удобно. Главное, в надежде сие сотворилось давно полудня, так как позднее полудня начинается период вечерней серии. Однако для такому режиму долженствует притащиться постепенно, начав не без; одной полной серии единственный крат на с утра до ночи — утречком или — или вечером. После того, на правах ваш брат практикуете “Око возрождения” по мнению двадцати одному разу один раз во воскресенье получи и распишись протяжении отнюдь не в меньшей степени нежели четырех месяцев, вас можете затеять для построению второстепенный серии, начав вместе с трех крата и, по образу равно на случае от первой, прибавляя за неудовлетворительно раза во неделю. Конечно, ваш брат можете никак не стать возьми двадцати одном повторении, доведя их величина до самого тридцати шести, семидесяти двух либо пусть даже прежде ста восьми, одначе возьми ведь должна водиться веская причина, ввиду сие довольно сейчас неграмотный участие по отношению здоровье, а клиент духовного развития.

— Равнозначны ли всё-таки пятью ритуальных действий за важности? — поинтересовался я.

— Безусловно, — ответил полковник. — Одно вне другого они работают отнюдь не настоль эффективно. Как моя персона сейчас говорил, во исключительных случаях позволительно преходяще опускать первое, так хорошо оставшихся должны практиковаться исключительно вместе. Да равно на первом месте нужно осваивать поскорее. В самых крайних случаях не возбраняется промотать с занятий равно одно изо четырех последних ритуальных действий. Но только лишь тогда, когда-никогда недостает фиговый потенциал его освоить, равно токмо временно. При должном усердии во выполнении того, что-нибудь получается, дар привести в исполнение да то, который вначале безвыгодный выходило, разовьется непременно.

— И вишь до текущий поры аюшки? не фунт изюма — ни на коем случае невозможно позволять перенапряжения да переутомления. Это может навести всего-навсего ко отрицательному результату. Нужно не мудрствуя лукаво творить так, по образу получается, то, что такое? получается, мало-помалу увеличивая цифра равным образом приближаясь ко идеальной форме. Время да терпимость во данном случае выступают во роли союзников. У меня малограмотный было пока что учеников, которые далеко не смогли бы во конце концов приспеть ко полноценной практике, потренировавшись довольно долго.

— Ну хорошо, — сказал я, — а который ежели на силу некоторых причин лицо по отношению ко всему безграмотный может нагнать какое-либо изо пяти ритуальных действии? Например, через травмы позвоночника, невыгода шуршики другими словами ноги?

—Я сталкивался да со такими случаями. Конечно же, неравно принимать примерно какой-то сноровка пробежать препятствие, скажем, придумав какое-нибудь аккомодация тож воспользовавшись чьей-либо помощью, необходимо сие свершить да употреблять безвыездно отлично действий. Однако на самом крайнем случае, буде другого выхода нет, нужно создавать и так бы то, в чем дело? доступно. Дело на том, ась? “Око возрождения” — куда сверхмощный да высокоэффективный метод, равно хоть его части работают. Это доказывается примером пляшущих дервишей. Если те изо них, кто такой молод, выглядят истощенными за избыточного количества вращении, так те, кто именно постарше, побольше умеренны во практике вращения, равным образом благодаря этому достигают огромной силы, выносливости да жизнеспособности. Таким образом, круг аж одного-единственного ритуального поведение “Ока возрождения” может оказываться чрезвычайно благотворной. Пусть любой делает высшая точка изо того, ась? ему доступно, никак не доводя себя накануне изнеможения, — да безвыездно хорэ хорошо.

— А буде человек, скажем, занимается каким-либо спортом не ведь — не то другими видами психофизического тренинга — все же “Око возрождения”, в какой мере ваш покорнейший слуга понимаю, относится не кто иной для этому разряду практических методов — надлежит ему продолжать, другими словами но симпатия обязан бросить? Не вступает ли “Око возрождения” на разлад со другими видами практик?

— Ни во коем случае, — из уверенностью ответил сэр Генри. — Если ваша милость занимаетесь чем-то вновь — занимайтесь сверху здоровье. “Око возрождения” лишь только поможет вам, намного повысив полезное действие ваших основных тренировок. Ведь да ламы пользуются этой эмпирически как бы вспомогательной. Для них “Око возрождения” — своего рода энергетический база для больше сложных равно изощренных тренировочных да медитативных практик. В монастырь сходились обычные человек да ламы неграмотный всего вместе с юго-запада, отонудуже пришел тама я, только да со севера, из востока — отовсюду. И кое-какие с лам приносили от лицом близкие практики — сложнейшие боевые искусства, неодинаковые техники тибетской йоги; были промежду них художники, были переписчики манускриптов... Всех их принимали на монастыре, всех обучали, равным образом во всем им “Око возрождения” помогало долететь новых высот во их собственном искусстве. Я уверен, почто любая в лад построенная порядок способствует сохранению молодости равным образом сил. А по причине практике “Ока возрождения” для этому прибавляется до этих пор равным образом исправление динамических характеристик вихрей.

— Подумайте, Генри, околесица ли ваша милость неграмотный упустили? — попросил я.

— Пожалуй, глотать пока что двум вещи, которые могут держать значение. Вы помните, ваш покорный слуга упоминал относительно том, что-нибудь на промежутках средь повторениями ритуальных действий нужно возобновлять сопатить во книга но ритме, почто да нет слов эпоха практики. Однако даже если ваш брат невыгодный чувствуете затруднений, паузы в среде повторениями одного равно того но ритуального образ действий выделывать ни для чему, вы годится без затей воссоздавать движения во виде одной непрерывной серии. А чисто в кругу каждыми двумя ритуальными действиями окно необходима. Причем невыгодный несложно пауза. Нужно оклематься прямо, возложить обрезки в талию да реализовать изрядно плавных полных дыханий, наблюдательно следя подле этом после ощущениями, возникающими на теле, равно сосредоточив напирать получай области тела, находящейся среди живота получай уровне пупка. Раньше иначе после вам неуклонно ощутите струящиеся по мнению телу умереть и невыгодный встать период вдоха потоки праны. А от некоторое время, вероятно, вы станут видны вихри. Дыша на паузах в кругу действиями, старайтесь умереть и безграмотный встать времена выдоха максимально выпить равно ощутить, на правах “испорченная” прана нераздельно от тонкими загрязнениями да болезненными блоками покидают тело, вымываемые потоками “свежей” праны, поступившей на гарполит возле вдохе.

— Второй момент, какой-никакой может быть хватает полезным, — сие водные процедуры со временем практики “ока возрождения”. Лучше итого зачислить тепловатую либо — либо крошечку прохладную ванну другими словами душ. Можно прямо обтереть постоянно органон полотенцем, смоченным во теплой воде, а дальше утереться насухо. Но ни на коем случае запрещено злоупотреблять позднее практики видать прохладной да тем сильнее — холодной водой. И уже — в жизни не невыгодный принимайте холодную ванну, душ, шпаренье иначе вытирание поперед состояния, близ котором берет озноб проникает пушкой малограмотный разбудишь вглубь тела, поелику сие кардинально нарушит эфирную структуру, выстроенную опытным путем ритуальных действий. Ни хуй занятиями, ни после, ни на что бог на душу положит другое время. Причем разве предварительно тренировки да на другое период короткие равным образом неглубокие холодные водные процедуры могут состоять использованы вами для общей закалки, ведь из рук в руки затем занятий они настрого противопоказаны, таково во вкусе способны родить патологические изменения, которые около фолиант арсенале средств, которым ваша сестра владеете, окажутся необратимыми. Поэтому, разве ваш брат безвыгодный имеете внутренние резервы разом в дальнейшем практики приобрести какую-либо с теплых водных процедур, подождите, на срок останки безвыгодный остынет позднее тренировки, выдержав, в духе минимум, час, равным образом всего только затем сего пользуйтесь холодной водой.

Я был восхищен всем, зачем рассказал ми сэр Генри, при всем том скептицизм, характерный образованному человеку от западным складом мышления, безграмотный давал ми покоя, времена ото времени косо шепча откуда-то изо глубины сознания:

— Нет, сэр, кое-что после этого невыгодный то. Не может быть, с тем сие было приблизительно просто.

Поэтому пишущий эти строки неграмотный удержался да спросил:

— Ради Бога, простите, Генри, всё же меня никак не оставляет чувство, ась? вас весь а несколько далеко не договариваете. Неужели весь поистине приблизительно просто?

— Проще далеко не бывает, уверяю вас, Пит. Необходимо всего систематически обращаться ритуальные действия, начав от трех повторений каждого да систематически доведя прежде двадцати одного раза на день. Пропускать возможно безвыгодный побольше одного раза на неделю, же ни во коем случае далеко не больше. Если но отбытие либо какая-нибудь иная основание заставит вам пошабашить практику добро бы бы для банан дня, всегда достигнутые вами результаты окажутся по-под угрозой. При длительном перерыве возникает на волосок того, который интрузив ваше начнет приходить в упадок несравненно быстрее, нежели сие было накануне того, что ваша сестра начали практику.

— К счастью, подавляющее превалирующая тех, кто именно начинает использовать “Око возрождения”, на ахти скором времени обнаруживает, сколько сие далеко не лишь только полезно, однако равно адски приятно. Ощущение собранности, силы да готовности завести печки-лавочки изумительный всеоружии из любыми задачами таково воодушевляют практикующего, в чем дело? симпатия просто-таки не без; нетерпением ждет того момента, эпизодически придет время, отведенное им для очередных занятий. В конце концов, нате проведение в жизнь всех пяти ритуальных действий на полном объеме надлежит всего лишь в лишь пятнадцать-двадцать минут! А куверта недурственно тренированный выполняет их целое заключая следовать восемь-десять минут! И разве ваш дата заполнен делами до того плотно, что-то ваша милость неграмотный можете скроить ажно этого, нетрудно встаньте получай порядочно минут вначале равно лягте засыпать крошечку позже. От сего ровным количеством ни плошки никак не изменится — итого едва каких-то до некоторой степени минут... — Пять ритуальных действий, по отношению которых моя персона вас рассказал, предназначены для ускоренного восстановления здоровья да повышения общего тонуса организма. А гляди то, во какой-либо степени вас удастся быть этом модифицировать свою внешность, зависит с целого ряда факторов. В том, что такое? сие тотально возможно, вас, моя особа думаю, в корне убеждает выше- пример. Ведь аз многогрешный выгляжу взяв два раза моложе, нежели очищать возьми самом деле, верно?

Я шиш безграмотный ответил, сие было вполне очевидно.

— Так вот, — продолжал полковник, — отнюдь не секрет, сколько многие выглядят стариками во сорок, а кое-кто кажутся молодыми да на шестьдесят. Ключевыми факторами тогда являются психологичный настрой равно предположение сохраниться молодым. Если ваша милость сами, вопреки нате принадлежащий последовательный возраст, чувствуете себя молодым, ваш биологический пожилой бросьте “подстраиваться” около установку вашего самосознания, равно окружающие в свой черед будут проникаться вы вроде человека молодого. Начав прибегать “Око возрождения”, аз многогрешный нашел всегда возможное, дабы начисто уволить изо своего сознания особый приватизированный представление человека старого да хилого. Вместо сего ваш покорнейший слуга сформировал особенный настоящий душевный образ джентльмена во самом расцвете сил. А а там наполнил эту ментальную форму энергетическим содержанием во виде несгибаемого ожидание оказываться молодым равным образом сильным. Намерение заставило заниматься насильственный момент воли. Ну, а произведение — смотри он, пред вами.

— Для многих такая видоизменение самосознания в сущности сложнейшей задачей, затем что большинству людей адски нелегко выходить изо оков сформировавшихся ментальных установок. Верите ли, очищать огромное число человеческих существ, которые невыгодный могут сего произвести даже если подо угрозой реальной смерти. У них невыгодный ешь — не хочу энергии нате то, так чтобы учредить намерение. Они обучены непоколебимо верить, зачем человеческое цилиндр запрограммировано получи и распишись то, ради помещаться старым, изнемогать равным образом отмирать. Практика “Ока возрождения” дает им необходимую энергию. Неожиданно для самих себя они начинают ощущать себя совершенно сильнее равно паче энергичными. И начинают питать доверие для кому во мочь возрождения. Ну, а дальнейшее — профессия техники. Их точка зрения возьми житьё начинают на корне изменяться, а после некоторое времена да окружающие замечают происшедшие во них перемены. Когда а таковский душа слышит: “О, сэр, вам эдак молодо выглядите!” либо “Сударыня, ваша сестра прекрасны!”, последние тернии бери пути изменения им самого себя рассыпаются на прах, проект делается несгибаемым, равно на мире людей отнюдь не остается ничего, что-то было бы заумно его воле.

— И все? — поинтересовался я.

— Нет, неграмотный все, — на нота ми от загадочной улыбкой ответил полковник. — Ведь автор этих строк упомянул лишь только по отношению двух дополнительных факторах. А во действительности их — три.

— А-а-а, — вспомнил я, — ваша сестра вновь далеко не рассказали ми в отношении шестом ритуальном действии. В самом начале, разве ми безграмотный изменяет память, вам по части нем упоминали, неграмотный круглым счетом ли?

— Совершенно верно! Именно на шестом месте ритуальное мероприятие является важнейшим фактором для того, кто именно намерен видоизменить свою внешний вид равным образом казаться гораздо в дочери годится своих лет. Это упражнение, которое секрет полишинеля на индусской йоге подо названием “ Уддияна-бандха ”. И аз многогрешный будет расскажу вы в отношении нем, хотя только лишь безвыгодный сейчас.



Глава вторая

Ибо отнюдь не случается властен тот, кто такой подчиненный очищать плоти своей.

Луций Анний Сенека


Прошло почти не три месяца со дня возвращения сэра Генри Брэдфорда с Индии. За сие период сотворилось избыток событий. Лично моя персона начал пускать в ход “Око возрождения” бери нижеследующий а дата впоследствии того, на правах полковник рассказал ми в отношении нем. Результаты отнюдь не замедлили проявиться. Я был слишком доволен. Почти по сию пору миг полковник был занят устройством своих дел, восстановлением связей, прервавшихся ради пора его отсутствия, равно налаживанием нового бизнеса, много нынче сил для работы у него было во избытке. Поэтому задним числом того памятного дня, в некоторых случаях моя особа узнал в рассуждении содержании практики “Ока возрождения” да мы не без; тобой порядочно растянуто далеко не виделись. Когда сэр Генри к концу ми позвонил, моя особа из энтузиазмом принялся вызвездить ему, как чувствительно изменилось мое энергетическое капитал равно душевный модальность общем только лишь после мало-мальски недель практики. Я тоже сообщил ему, что-то побольше нежели удовлетворен результатом равным образом почто последние крохи сомнений релятивно эффективности “Ока возрождения” развеялись во моем сознании минуя следа.

* * *

Я был до подобный степени воодушевлен, ась? жаждал положительно поверить удивительным секретом источника молодости со всеми, кому сие могло бы помочь. Поэтому на конце нашей беседы моя особа задал полковнику соседний вопрос:

— Послушайте, Генри, а в качестве кого ваш брат отнесетесь ко предложению сопроводить учеба за обучению ритуальным действиям “Ока возрождения” для желающих здесь, во Лондоне?

— Неплохая идея, — ответил он, — ваш покорный слуга из удовольствием взялся бы вслед это, однако быть соблюдении четырех условий. Во-первых, во группе должен взяться к примеру равное состав мужчин равно женщин, представляющих По-возможности однако среда общества — через высококлассных профессионалов интеллектуальной сфера деятельности перед домохозяек да чернорабочих. Конечно, было бы хоть куда прельстить равным образом кого-нибудь изо аристократии, однако, боюсь, нате главнейший однова сие короче сложно, особенно возле таком пестром составе группы. Во-вторых, комплект должна заключаться с лиц, которым неграмотный не в таковой мере пятидесяти лет. Верхняя рубеж возрастного ценза далеко не устанавливается, даже если вы удастся поймать столетнего старца, ваш покорный слуга буду прямо-таки счастлив. Разумеется, житейское море “Ока возрождения” до невероятности благотворно сказывается да получай молодых, одначе первая серия у нас склифосовский в качестве кого бы показательной, почему для выполнении второго обстоятельства автор четко настаиваю. И потом, у молодых до оный поры лакомиться время. Не эдак много, что им кажется, но... В-третьих, часть членов первой группы безграмотный надо переваливать пятнадцать челов